В этой серии я продолжаю разбирать результаты опроса о самой важной книге лично для каждого по категориям. В прошлом выпуске была рассмотрена категория «Русская литература XIX века». Следующая важная для участников опроса категория – «Духовная и религиозная литература». Многие художественные произведения тоже можно считать духовными текстами, но здесь они не учтены из‑за жанра.
В категорию вошло 14 произведений, связанных с религией и духовным поиском. На первый план здесь выходят вопросы веры, смысла и внутренней опоры. Для части респондентов ключевой книгой стала Библия как единое Священное Писание. В её состав входят Ветхий и Новый Завет, а внутри них – Псалтырь и Евангелие.
Другие, наоборот, называли важными не всю Библию, а её отдельные части. Значимыми для себя респонденты посчитали Евангелие и Псалтырь. Евангелие – это история и слова Иисуса Христа, через которые человек сталкивается с образом Бога, входящего в человеческую жизнь.
Псалтырь в русской традиции занимает особое место. Она широко использовалась в богослужении, по ней долгое время учили грамоте. Эта книга мелодична, псалмы легко петь. Темы покаяния и страдания в псалмах напрямую связаны с христианской традицией. Отдельные псалмы 50‑й (покаянный) и 90‑й (о защите) веками служили духовным «языком по умолчанию».
Наряду с христианскими текстами в списке есть Тора и Коран. Тора – Пятикнижие Моисея, основа иудаизма. Коран – священная книга ислама, откровение, ниспосланное пророку Мухаммаду. Христианство, иудаизм и ислам относятся к авраамическим религиям и восходят к общему праотцу Аврааму. Поэтому в ответах, при разнице конфессий, видно общее ядро – обращение к одной родственной традиции веры.
Показательно, что буддийских канонических текстов в списке нет. Хотя буддизм популярен в современной культуре и имеет статус мировой религии, его священные книги в личных списках респондентов не появились.
В категории важным оказался Молитвослов. В отличие от Псалтыри и Евангелия, он не входит в состав Библии. Это сборник молитв и молитвенных правил, составленный Церковью для повседневного использования. Для части людей ключевым оказывается не богословский трактат или священный текст, а практический инструмент молитвы.
Интересным выбором стала Бхагавад‑гита. Это часть древнеиндийского эпоса «Махабхарата», но в русской культуре она давно живёт как самостоятельное философско‑религиозное произведение. В книге представлен диалог Арджуны и Кришны о долге, нравственности и других фундаментальных вопросах бытия.
Для многих читателей это первая встреча с индуистской философией и духовной практикой вне христианской традиции. Родиться можно в одной религии, а ответы искать в другой, сопоставляя между собой разные священные тексты.
В категорию вошли современные авторские книги, где люди ищут духовные смыслы вне строгих канонов. Их условно можно разделить на две группы. Первая авторские тексты, укоренённые в религиозной традиции. Это «Любовь. Ищущим и нашедшим» протоиерея Андрея Ткачева и «История пророков» Саид‑афанди аль‑Чиркави.
Книга Ткачева – о любви, браке, выборе и ответственности на языке современной церковной проповеди. «История пророков» знакомит с сложной и порой трагической историей пророков от Адама до Мухаммада.
Вторая группа это эзотерические книги о кармических задачах, невидимом мире, о регрессивной гипнотерапии и путешествиях в прошлые жизни. Например, серия книг «Откровения Ангелов-Хранителей» Р.И. Гарифзянова и Л.И. Пановой и «Две жизни» К.Е. Антратовой.
Интересно, что такие книги стоят в одном списке с Библией, Кораном и Торой. Духовный поиск для части читателей выходит за рамки канонических текстов. В состоянии неопределенности и внутренних кризисов люди ищут опору буквально везде.
Категория «Духовная и религиозная литература» по ответам оказывается очень многослойной. Она объединила и древние священные тексты, современную духовную литературу и даже эзотерические книги. Это показывает, как разнообразны маршруты личного духовного поиска и сколько разных источников люди используют, чтобы находить ответы.
